Young Girl Reading – Image “No te co...

Young Girl Reading – Image
“No te conformes sólo con sobrevivir”
Estos aforismos tan ambiguos me producen malestar. Su vaguedad parece pretender que encontremos nuestra propia interpretación y aplicarla a nuestra vida, bajo el manto protector / justificador de una supuesta sabiduría del que lo formuló por primera vez (Por supuesto “in illo tempore”, sólo Dios sabe cuándo)
¿Qué hacer? Tolstoi Lennin, incluso un amigo de mi padre, se preguntan de una manera u otra la respuesta ante las exigencias que grandes ideas plantean a la acción de los individuos. Pero las opciones pueden ser algo más complicadas, puesto que es posible que exigencias individuales (pequeñas, minúsculas, tales como ¿debo querer a esta mujer?¿Me hará feliz este trabajo?¿Me conviene hacer amigos en este grupo de personas?…), que pueden reclamar grandes planteamientos, lejos de pequeñas exigencias que pueden resolverse con acciones simples y conocidas.
Analiticamente, tal y como le gusta a muchos sociólogos, se plantean estas opciones

§ Amplitud de los objetivos

Grandes preguntas para hacer el bien al mundo: el hambre en el globo, la paz, el maltrato a los más indefensos
Demandas de nuestros pequeños mundos: conseguir un trabajo, llevarse bien con tus compañeros,….

§ Amplitud de los medios

Soluciones gigantes con grandes sistemas de ideas relacionadas,…. pocas concreciones,
muchas abstracciones
Remedios claros, sencillos y concretos: dejar de beber, decirle a alguien que la / lo quieres, trabajar más horas,…

Las fábulas, muchas películas, los libros de autoayuda, mucha filosofía ya algunos sociólogos y moralistas tratan de dar en el clavo en estas cuestiones, la mayoría de las veces diciéndonos qué es la forma correcta de proceder y de qué pensamientos debemos sentirnos avergonzados. (Las películas para adolescentes y los editoriales de “El País”son los casos más obvios)

Sé que trato de una forma muy vaga, descuidada e incluso negligente la cuestión de la ética, pero este blog no es un tratado académico. Y este mensaje no es más que el resumen de una discusión que he tenido con un adolescente angustiado por la vida.

Guardian Unlimited | Special reports | What have...

Guardian Unlimited | Special reports | What have we done? Susan Sontag on the Abu Ghraib images

Retórica: “Arte de bien decir, de embellecer la expresión de los conceptos, de dar al leguaje escrito o hablado eficacia bastante par deleitar, persuadir o conmover. 2. despect. Uso impropio o intempestivo de este arte. 3. Sofisterías o razones que son del caso” RAE XXI Edición.

¿Cuál de estas acepciones podría sostener Susan Sontag a la vista de su artículo? No estoy seguro. Se admiten sugerencias.

Pero la retórica de los medios occidentales, (liberales e ilustrados, renacentistas y barrocos al mismo tiempo) se empeñó desde el fin de la segunda guerra mundial en erradicar los “usos” coloniales de su verborrea, discurso o como quieran llamarlo los dueños del campo académico correspondiente.

Sontag reprocha a “los que mandan” que se evite el uso en los comunicados oficiales y en los procesos oficiales de palabras malsonantes: “Tortura”para los casos recientes en Irak, “genocidio”en Ruanda,… No voy a entrar en los argumentos de la utilización de la violencia simbólica o la teoría del discurso hegemónico: No me escandalizan tanto como el hecho de que le escandalicen a ella. El propio mito de la acusación de Zola está vigente, con su denuncia de que algunas acciones de algunos individuos no excusan a la colectividad cómplice. Difícil tema el de las culpas sociales y los delitos de hipocresía colectiva. Pero no por complicados, delicados y manipulables, dejan de escocernos en las conciencias a algunos.

No puedo olvidar de las patadas que le rompieron en bazo a un conocido cuando lo detuvieron por parecerse a un etarra. Se salvó de milagro. Nadie le creyó. No pudo denunciar a nadie. De nuevo, las vigas en los ojos. Denunciando las menores se excusan las mayores y se olvidan las menores que no convienen (de convención)

Y a Jesús Cacho le censuran: ¿Jesús Cacho censurado en “El Mundo?

Google reta a Longhorn con un ‘software...

Google reta a Longhorn con un ‘software’ que buscará en cada ordenador personal

Escucho un programa de radio norteamericano para poder presentarme con garantías a un examen de inglés. Escucho un reportaje sobre los buscadores de Internet y deslizan, como el que no quiere la cosa, el paradigma de la gestión democrática de la información en Internet. Esta visión “igualitaria” consiste en la idea que, aunque las páginas webs sean de acceso universal, la gran cantidad de información disponible hace imprescindible una guía de la misma: Una forma de separar el trigo de la paja. Y es entonces donde aparece el componente de control que denominan “democrático”: Al basar estas guías (buscadores) en los enlaces o referencias que otras webs hacen de la información, la importancia de las webs viene dada por los “votos” de otras (y en último término de las personas que las crean) En teoría no hay una jerarquía natural o privilegios adquiridos, no hay adscripción aristocrática o grupos favorecidos por alguna autoridad.

Este sistema es, grosso modo, el que sigue mi adorado Google. Esta compañía desarrolló un algoritmo (un programa o sistema de búsqueda e índice) en el que, entre otras cosas, se tiene en cuenta la aparición de las palabras de búsqueda en las webs y una ponderación de la importancia de las mismas siguiendo el sistema de citas. (Repito que es algo más complicado, hasta el punto que el propio algoritmo, que es secreto, es el principal activo de la empresa). Este efectivo sistema es el que ha dado fama universal a Google, compañía que se financia con los anuncios asociados (enlaces patrocinados) a cada búsqueda, anuncios que no tienen un origen “democrático”. De esta forma, por un lado se tienen las búsquedas del algoritmo impersonal (“automático y democrático”) y por otro, los enlaces-anuncios, pagados por los dueños de la webs interesadas en atraer visitantes.

La idea de esta jerarquía participativa fomenta la imagen –desde mi punto de vista, errónea- de que la mejor forma de obtener la información más relevante es aquella que consulta a un mayor número de personas. La “democratización” consiste en someterse a al juicio del mayor número de personas, frente a una opción más elitista o aristocrática en la que unas pocas personas u organizaciones deciden qué es lo importante.

Por supuesto, no hace falta decir que estos dos polos no son más que “tipos ideales”, tal y como los desarrolló el gran Max Weber. No son más que construcciones –marcos- conceptuales que nos ayudan a orientarnos en la comprensión de la realidad empírica. De esta forma podemos orientarnos ante una realidad “inabarcable”: Google también usa una ponderación por la importancia de la página de referencia; un directorio de alguna web oficial puede ser sistemáticamente obviado o ignorado si deja de dar enlaces relevantes.

Otro día continúo con la idea…

KITCHEN STORIES Trailer Un estudio “cient...

KITCHEN STORIES
Trailer
Un estudio “científico”. Observación de los hábitos domésticos: un gran hermano real y físicamente presente en tu cocina.
Las reglas científicas de supervivencia:
1) Haz que haya confianza con tu sujeto
2)Obtén datos de una forma no obstructiva (Vaya palabro que me he sacado de la chistera)
3)Observa sin interferir
4) No te hagas amigo del sujeto

Mis amigos los antipositivistas militantes se frotarán las manos. Parece muy divertida, ¿quién dijo que los nórdicos no podían ser graciosos?

Con la cantidad de majaderías que se han dicho sobre Heisenberg, el gato de Maxwell y la relatividad de Einstein. ¡Qué fácil ha sido mezclar el glamour de la exitosa física del s. XX con los problemas de las ciencias sociales! Todas los reproches, acusaciones y pruebas de legitimar “el sistema” se han quedado en nada. Se han quedado en el medio y se les olvidó el fin. Se olvidaron que no es necesario reprimir directamente algo para neutralizar su amenaza.

Retórica sin revolución. Es mucho más tranquilo ser cínico (como yo) Pero más aburrido

Glen Whitman’s Libertarian Page Convecione...

Glen Whitman’s Libertarian Page

Conveciones sobre el uso de la palabra liberal. Me encanta cuando una palabra con traducción literal evidente cambia de significante en el proceso. Sobre todo cuando es una polémica política.

Liberalismo económico, liberalismo individual, libertarismo…

“I prefer to say, “Conservatives are frequently libertarian on economic issues, and liberals are frequently libertarian on personal issues.” (I would also say that conservatives are usually authoritarian on personal issues, and liberals are usually authoritarian on economic issues.)” Glen Whitman

Prairie Sociology: Teaching and Public Sociology...

Prairie Sociology: Teaching and Public Sociology

Este profesor está preocupado por la apatía que le muestran algunos alumnos sobre Irak o sobre otros asuntos de interés que puedan relacionarse con su asignatura. Y reflexiona sobre un posible componente estructural en la educación superior que evita que los alumnos unan los conocimientos teóricos con análisis de realidades sociales ajenas a los alumnos.
En todos lados cuecen habas.

Confianza y reciprocidad: distintas medidas del ...

Confianza y reciprocidad: distintas medidas del capital social

Este chico (Petr Matějů) ve dos dimensiones en el capital social: Bien público (atributo de la sociedad, basado en la confianza generalizada en otros y en las instituciones, al estilo de Robert D. Putnam) o Bien privado ( atributo individual, capacidad de los individuos de obtener recursos de su red personal… Bourdieu).

NO creo que sean dos dimensiones del mismo fenómeno. Son dos aproximaciones metodológicas distintas y antagónicas. Otra cosa es que las regresiones de los items de dos preguntas de confianza mutua y reciprocidad salgan bonitas. No hacen falta estas alforjas

la faraona Varios días sin escribir: visita a L...

la faraona

Varios días sin escribir: visita a Londres y feria de por medio
Fue maravilloso pasear por la ciudad con Eva, ver el british y la national gallery. Le gustó mucho el detalle que más me gusta a mí: la diversidad y la libertad. No sólo de acción, raza o vestimenta, sino la sensación de ser aceptado sea uno como sea, aunque sea por ignorancia general a quién es uno o qué hace. El enlace muestra nuestra pieza favorita del BM.
José Manuel estaba rebosante, con muchas ganas de volverse a Sevilla, pero muy contento de vernos por allí. Se nota que hecha en falta a Isa, mucho mucho, ha debido ser un infierno para él. Y para ella. Ya quedan sólo unos meses.

venus